《宿敌》:还好，没躺平
人类生活在两个世界。一个是原本的世界，一个是舆论传播的世界。尤其是网络发达的现在，舆论传播的力量更是不可小觑。有人因为舆论赚的盆满钵满，有人因为舆论舍弃了生命。
印度电影新作《宿敌》中，更是体现出舆论的力量。政治家知晓这种力量，并利用它以便达成自己的政治目的。这部影片很长，近3个小时；这部影片很大，揭露了印度的肮脏现状。
舆论是工具
芥川龙之介说过：舆论经常是私刑，而私刑又经常是娱乐，就像是用报纸上的报到代替手枪一样。
政治家为了选票，精心策划了一场舆论大战。利用在车祸中死亡的女尸，假造一场四人强奸杀人毁尸案。因为有毁尸现场，有目击证人，没有人怀疑这个案件的真实性。
“四个凶手”很快被缉拿归案，但是由于之前权利机构在学校的暴力之行，没有人再相信本国的司法制度。民众认为凶手是政府的人，受到政府的包庇。立案需要时间需要证据，愤怒的民众已经等不及，情绪已经被点燃到最高点。
政治家嗅到了时机，命令执法副督察动用私刑杀死了”四个凶手”。于是，执法副督察一下子上了神坛。
因为政治家知道什么是他最大的武器。是情感，是疯狂，他们的思想、智慧还有决策都会被疯狂压倒，一旦被这种疯狂山东，他们就不只是党员，甚至会成为信徒。
不知情的民众，已沦为被人利用的工具还不自知。明明只是看到了碎片化信息，就下定结论，想要所谓的“凶手”置于死地。印度民族解放运动领导人甘地说：良心面前，没有少数服从多数的法则。那是因为真理不一定掌握在多数人手中。
想起之前的杭州保姆**案，当时早已结案。但是民众根据各种小道消息，进行分析，小到玄学，大到案子的真实性，越编越玄乎，甚至怀疑之前案件结果。如果舆论可以执法，那将会有多少冤案。
发表言论不需要成本，舆论内容真假掺半。没有批判性思维，只会人云亦云，终会沦为工具，被人利用。
人生来不平等--畸形的种姓制度
美国《独立宣言》告诉我们人人生而平等，印度的种姓制度却告诉我们人生来不平等。在种姓制度下，人们生下来那一刻就确定了往后的职业。虽然现在的印度社会已经在努力去削弱这种制度的影响，但是根深蒂固的观念仍然在大多数的印度人心中，甚至还在不少一流的大学教授的心中。
被政治家利用的女尸原本是国立中央大学的教授。作为一名有学识、有独立思想的现代女性，她发现学校中竟然还有男教授歧视低种姓学生。他霸占这位学生的作品，不停要求更改框架，七年半都拿不到博士学位，就是因为她是低种姓。没想到学术界还分种姓，看不到希望的女学生选择了自杀。
事件背后，她发现有更多的学生因种姓问题遭受了学术歧视。女教授为了替死去学生的讨回公道，在大会上指出男教授的行为。没想到管理层，甚至是其他同事都没有当回事，拒绝了她的请求。在她强烈要求投诉的情况下，男教授制造车祸杀害了正义者。
在种姓制度下，底层人民很难翻身，仅且只能依靠知识来改变命运。有人的地方就有观念，学术界也被肮脏的思想污染，让底层民众失去了最后一棵稻草。
被找来冒充“凶手”的四个人也是低种姓，不仅因为肤色更容易说服人，更因为他们的命不值钱。可以随时被牺牲掉，而不会引起过多波澜。
这就是印度的种姓制度，低种姓者生来就要被歧视、被利用、被牺牲。而它竟仍在21世纪的现在踽踽独行。
一个国家的尊严等于TA给女性的尊严
印度是有名的强奸大国。印度女性不敢在夜晚独自出行，可怕的是，这种现象在公众看来是被默许的。当女教授被撞死后，政治家制造了她被强奸毁尸的假象。在她的追悼会上，校长竟然公开发表受害者有罪论。
我们知道印度女性社会地位低，在家要当心不被家暴，在外要注意生命安全。
但是作为一个有学识有思想的独立女性，甚至是高种姓女性，仍被全国著名高校的校长在公开场合如此贬低。可见，印度社会歧视女性的心理是刻在骨子里的。
先进的思想者，他们也意识到了自己国家的问题。越缺什么就要越喊什么，所以，呐喊者出现了，他们喊出了“一个国家的尊严等于TA给女性的尊严”的口号。
但，还好，有正义
通过上面两个事件，我们看到了印度的肮脏的社会制度。但，还好，终会有人在混沌中清醒，他们蔑视不堪的制度，他们行侠仗义。
女教授为了替低种姓行使正义，学生们为了女教授进行抗议（虽最后被政治家利用）。虽然女教授因此受到暗害，学生们被政治家利用，但还好，总有人说出了真相（副督察或因为儿子或因为良心说出了实话）。不管结局怎样，他们都是正义的使者，他们在混沌肮脏的世界觉醒了，让我们看到了希望。
路·莫里斯说：“正义”的胜利是来自斗争。
也许路还有些长，但是斗争就会有希望。
评论